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Prof. Eero Tarasti

(Información académica y la auto-descripción del desarrollo intelectual)

1. Formación académica
CURRICULUM VITAE
Nombre y Apellido: Eero Aarne Pekka Tarasti
Fecha y lugar del Nacimiento: 27/09/1948 en Helsinki
casado: cónyuge Eila Marita Elisabet Tarasti, pianista y musicóloga
Título: Profesor de Musicología, semiólogo

Educación (??):
Estudios en la Universidad de Helsinki, 1967-1975
Ph.D. en la Universidad de Helsinki 1978

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Estudios de música (piano) en la Academia Sibelius de Helsinki 1967-1975
Estudios en el extranjero:
Música: Viena 1972
París 1973 (Ecole Normale de Musique), con Jacques Février
1974-1975
Universidad: París 1974-1975 (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales)
Río de Janeiro 1976 (Universidad Federal)
Carrera (??):
Profesor de Educación Artística de la Universidad de JYV? Skyl? (Finlandia Medio) 1979-1983
Catedrático de Musicología de la Universidad de JYV? Skyl? 1983-1984
Catedrático de Musicología de la Universidad de Helsinki, desde 1984
Otras Actividades Académicas (????):
Presidente de la IASS / AIS (Asociación Internacional de Estudios de Semiótica), desde 2004
Vice-presidente de la IASS / AIS en 1990-2004
Fundador y Presidente de Sociedad de la semiótica de Finlandia, desde 1979
Fundador y Presidente de la Sociedad de Música de la Universidad de Helsinki, desde 1989
Director del Instituto Internacional de Semiótica en Imatra, Finlandia (ISI) desde su
fundación en 1988
Director del proyecto internacional de investigación Musical signification desde 1986
Director de la universidad finlandesa de redes de Semiótica, desde 2004
Director del proyecto de investigación "Filosofías de rendimiento" en la Academia Finlandesa de Ciencias (2008-09)
Director de investigación (a tiempo parcial) de la Universidad de Laponia, Rovaniemi (2008 -)

En el extranjero:
Becario de la Fundación Japón, 1991
Miembro del Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Indiana, Bloomington en 1993
Investigador Asociado en el RCLSS (Centro de Investigación de Lenguas y Estudios Semióticos, IU, Bloomington) en 1987 y 1994
Profesor Visitante en la Universidad de París I, Sorbona en la primavera de 1995


Profesor Visitante en la Universidad de Tartu, Estonia ,1997-98
Profesor Visitante en la Universidad de Minnesota, Minneapolis, 1999
Profesor Visitante en la Universidad de París VIII, 2002
Profesor Visitante en la Universidad de Aix-en-Provence, 2002
Poste d'accueil pour recherche par CNRS / Université de París I (Panteón- Sorbona), 2008
Director de investigación a tiempo parcial de la Universidad de Laponia, Finlandia, desde 2008
Director del proyecto de la UE 'Paneuropea Programa de Doctorado en Semiótica "a partir de 2009
Membre du Conseil Scientifique y Escuela Doctorale Artes Plásticas, esthétique et sciences de l'arte =, Université de Paris I-Panthéon Sorbonne, desde 1998
Miembro de la Junta en el Istituto Superiore Scienze Umane (dirigida por Umberto Eco),
Bolonia, desde 2005
Profesor invitado en casi todos los países de Europa, Rusia, Estados Unidos, México,
Brasil, Argentina, Chile, Perú y Japón.
Organizado más de 80 simposios internacionales en Finlandia y en el extranjero
Membresías (??):
Miembro del Comité Ejecutivo de la IASS / AIS (Asociación Internacional de Estudios de Semiótica) desde 1979 -
Miembro de la Academia Europea desde 1987
Miembro de la Academia de Informatización, Moscú desde 1994
Miembro del Consejo de la Europa sudoriental, Centro de Semiótica, Bulgaria, desde el ano 2000
Miembro del Comité de Selección de subvención para el Premio Internacional de Kyoto, Japón, 1996
Miembro del Comité del Premio Internacional Fundación Wihuri 2000,2003, 2005 y 2009
Presidente de la Sociedad Finlandesa de Musicología 1995-1998
Presidente de la Sociedad Finlandesa de Estética 1986-1987
Miembro de la Sociedad Finlandesa de Ciencias desde 1998
Miembro de la Academia Científica de Finlandia desde 1990
Miembros de la Junta de Foundaton Niilo Helander
Miembro de la Junta de la Fundación Pro Musica
Miembros de la Junta de Promoción de la Fundación Finlandesa Música Arte
Miembro del Consejo Editorial Internacional de "Seemiootikee", los sistemas de signos Estudios,
Universidad de Tartu
Miembro del Consejo Editorial Internacional de la Revista "DeSignis" (Publicacion de la Federación Latinoamericana de Semiótica)
Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Signa' Diario (Espanolas Sociedad de la semiótica)
Miembro del Consejo Editorial de Estudios Interdisciplinarios en Musicología (Poznan)
Miembro del Consejo Editorial de "musicología de Lituania"
Miembro del Consejo Asesor de TRANS (revista electrónica de la musicología y etnomusicología, Barcelona)
Miembro del Grupo Consultivo de "Musica Humana", Diario del Instituto Coreano de Musicología
Miembro del Consejo Asesor de "Perspectiva Interdisciplinaria de Música", UNAM, México
Miembro del Comité de Honor de LEXIA, Diario de Semiótica, Turín, Italia
Miembro del Consejo Editorial de Jean Sibelius Gesamtausgabe
Asesor Principal de los Estudios de Semiótica de China, Nanjing Normal University Press
Medios de comunicación (????):
ASémiotique et musicologie - Eero Tarasti @, una película sobre la vida y obra de ET, en francés y en Inglés (4 horas), producida por Casa de las Ciencias de
L = Homme, París, 2004, en el AEntretiens colección. Les archivos de la recherche en sciences humaines et sociales @ (disponible también en Internet: http://www.msh-paris.fr)
Honores (??):
Doctor Honoris Causa en Letras Humanas de la Universidad de Indiana, Bloomington, 1997
Doctor Honoris Causa de la Academia de Música de Estonia, 1999
Doctor Honoris Causa de la Universidad de Nueva búlgara Sofía, 2001
Miembro Honorario del Colegio Victoria, Universidad de Toronto
JVSnellman Premio de la Universidad de Helsinki 1997
El Premio de Ciencias de la Ciudad de Helsinki, 1998
Miembro Honorario de la Sociedad de Richard Wagner en Finlandia 2008
Miembro del Instituto Internacional de Comunicología, Washington DC, EE.UU., 2010
La Medalla de 1 a Clase de la Orden de la Rosa Blanca de Finlandia 1999
La Medalla de la Orden de Río Branco, Brasil (la categoría de
Funcionarios) 2000
Chevalier de l'Ordre = Palma Académica, Francia, 2004
2. Publicaciones (sólo libros) (????)
Mito y Música. Una aproximación semiótica a la estética del mito en la música, en especial la de Wagner, Sibelius y Stravinsky 1979 (Berlín: Mouton, en Finlandia 1994, en francés Mito et musique, de Michel de Maule 2003);
Heitor Villa-Lobos 1996 (Carolina del Norte: McFarland, en Finlandia 1987);
Una teoría de la semiótica musical de 1994 (Bloomington: Indiana University Prensa);
Significado Musical (ed.) (Berlín: Mouton) 1995; Semiótica de la Música (ed.), 1987 (Semiotica), Semiótica de Finlandia (ed.), 1991 (Semiotica); musique La langage comme I-II (ed.) 1987 - 88 (Grados); Sémiologie et pratiques Esthetiques (ed.), 1991 (Grados);
Centro y Periferia (ed. Acta Semiotica Fennica ASF) de 1990; En las fronteras de
Semiosis (ed. ASF) 1992, Introducción a la semiótica? (En finés) 1990;
El sueno y la exaltación del romanticismo (en finés), 1992; Le professeur secreto du
(Novela, en francés, en París: L'Harmattan) Amfortas 2000; semiótica musicales en el crecimiento (Ed. ASF / IU Press) 1996; La musicale Sémiotique (Presses Universitaires de Limoges) 1996; Examples (in Finnish) 1996; Semiotics of Music (ed. in electronic journaed. Semiótica de la Música (en la revista electrónica; 1996; ejemplos (en finés) 1996
Semiótica Aplicada, Toronto, Canadá), Héroes de la Música (en finlandés)
1988; nieve, Bosque, El silencio. La tradición finlandesa de la semiótica (ed.) 1998;
La correspondencia (de los anos escolares y anos de formación) entre ET y
Hannu Riikonen 1.961 a 76 (en Finlandia) 1998; Musical Significado: Entre la retórica y pragmática (ed. junto con Gino Stefani y Luca Marconi), (CLUEB, Bolonia) 1998;
Semiótica existencial (Bloomington: Indiana University Prensa) 2000; Signos de la Música (Berlín: Walter de Gruyter) 2002. Las realidades de la Enciclopedia Music.An (en finés) (Prensa de la Universidad de Helsinki, 2003), valores y signos (en finés) (Helsinki: Gaudeamus) 2004, Retratos - Interpretaciones, Recuerdos, historias (en finés, Imatra: ISI), 2006 . La musique et signes de SES (Paris: L'Harmattan) de 2006, la Música y el Arte I-II, (Imatra, Acta Semiotica Fennica), 2006. Maamme Suomi (Finlandia Nuestra Tierra), ed. junto con A. Tiitta, Nummi J. y R. Stewen, Helsinki:? Weilin et G s, 2007.Fondamenti di Semiotica esistenziale (traducción de M. Berruti), Bari-Roma: Laterza Editore, 2009. Fondements de la Sémiotique existentielle (traduction par Jean-Laurent Csinidis), París: L'Harmattan 2009; Existenzialnaja semiotika (en búlgaro, traducido por Ivailo Krastev, Kristian Bankov), Sofía: Nueva Universidad Búlgara 2009.Communication - Conocimiento / malentendido. Actas del 9 o Congreso Mundial de la IASS / AIS (ed.) I-III, Imatra: fennica Acta Semiotica para tu 2009.I della Segni. Che Cosa ci Dicono i Suoni, Milano: Ricordi / LIM, 2010.
Artículos (??)
publicado 400 artículos en varios idiomas acerca de la semiótica, la semiótica musical, music theory, history, aesthetic and analysis. teoría de la música, historia, estética y análisis.
Editoriales (????):
Gaudeamus, Helsinki
Helsinki University Press
Indiana University Press
Editore Laterza, Bari-Roma
McFarland, Carolina del Norte
Mouton de Gruyter, Berlín
Nueva Universidad Búlgara, Sofía
Prensas Universitario de Limoges
L'Harmattan, París
Werner S? Derstr? M, Helsinki
Michel de Maule, París
Ricordi, Milano
LIM, Lucca
3. Auto-Descripción de Desarrollo Intelectual
 (Prefacio a la edición en chino de la semiótica existencial)
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Publiqué el primer libro sobre una nueva teoría de la semiótica que he tenido desde el principio llamada Semiótica Existential en el ano 2000, del Editorial de la Universidad de Indiana. Todavía siento gratitud porque Thomas A. Sebeok ha aceptado mi manuscrito a su serie de Avances a semióticos. Sin embargo, el director del Editorial IU JohnGallman me preguntó: ?Qué es la semiótica existencial? ?Es lo mismo que la vida existencial? Ciertamente había entonces en su mente algo como Walden de Henry Thoreau, uno de los trascendentalistas americanos.
Sin embargo, mi teoría es, sin duda un producto de un académico europeo. De hecho, si ahora quisiera que me presente a la audiencia internacional, me gustaría que el siguiente texto para ser impreso en la contraportada de cualquiera de mi nuevo libro: "... un erudito europeo, músico y escritor de origen finlandés, conocido en todo el mundo por sus actividades en la semiótica. "Yo soy en primer lugar, un investigador, profesor universitario, y ahora he publicado en total 30 libros, en su mayoría dedicados a la semiótica y la musicología. Hace unos quince anos empecé a desarrollar un enfoque completamente nuevo a la semiótica, disciplina que me había fascinado desde mi tiempo de estudiante. Pero incluso antes de ponerme en contacto con el estructuralismo francés, y Claude Lévi-Strauss, en primer lugar, a continuación, Algirdas Julien Greimas y su famosa escuela de París, yo había leído la filosofía alemana. Yo había traducido a mi lengua materna finlandés partes de la Ciencia de la Lógica de Hegel y la Tiempo y el Ser de Heidegger. Eso ocurrió cuando yo tenía veinte anos. Pero entonces mi interés creció en la etnología y la antropología y me fui a Brasil para estudiar el mito y la música entre los indios. Sin embargo, al mismo tiempo, yo siempre continué mis estudios de música, piano, mi especialidad, primero en la Academia Sibelius en Helsinki, a continuación, en Viena, Río de Janeiro, y más tarde en Bloomington, los EE.UU.. Esto puede parecer que se aleja mucho de esas cuestiones estrictamente filosóficas como la semiótica existencial, pero sin duda ha tenido al menos un efecto subconsciente en mis escritos. En mi carrera, he oído a menudo decir cuando fui a congresos científicos: Tarasti no es erudito, es músico. No obstante cuando yo me presenté como músico me dijeron de nuevo: Tarasti no es músico, es erudito.
Como semiólogo mi elección de "escuela" fue sin duda la semiótica francesa, pero enriquecido por las teorías de los semiólogos americanos, rusos, italianos, y europeos en general. Sin embargo, después de haber publicado mi primera novela en finés, estonio y francés titulado El Secreto del profesor Amfortas, me sentí liberado de mis primeras fases como semiólogo siguiendo el camino de mi profesor, y tuve el valor para poner en marcha algo más de yo mismo. Que se convirtió también en un regreso a mi "roots' en alemán y la filosofía francesa en la línea de Kant, Hegel, Kierkegaard, Schelling, Goethe, Heidegger, Jaspers, Sartre, Beauvoir, Marcel etc.
Por lo tanto una de las características de este nuevo enfoque es que combina las teorías e ideas de varias áreas del lenguaje y las tradiciones en el ámbito europeo y americano. Después de mi primer libro en el Editorial IU, que publicó un muy ampliado y reeditado nueva versión del mismo en francés e italiano: fondements de la Sémiotique existentielle (París: L'Harmattan 2009) y Fondamenti di Semiotica esistenziale (Bari: Edizioni Giuseppe Laterza). Estas nuevas versiones diferentes de la América en que se centró en la teoría pura y la epistemología, más que en las solicitudes que fueron predominantes en la anterior. Sin embargo, la versión china incluye tanto el viejo y otros nuevos y por lo que es hasta ahora la versión más completa de la teoría. Si uno mira los índices de estas dos nuevas versiones se puede obtener una visión general de la importancia que en mi criterio es decir, senalando cuán a menudo se mencionan algunos autores. We get the list of persons such as:Theodor Adorno,Roland Barthes, Ludwig v. Beethoven, Rudolph Carnap, Claude Debussy, Umberto Eco,JW v. Goethe, Algirdas J. Greimas, Friedrich Hegel, Martin Heidegger, Edmund Husserl,Karl Jaspers,Immanuel Kant, S?ren Kierkegaard, Julia Kristeva, Claude Lévi-Strauss, Juri Lotman, Friedrich Nietzsche, Charles S. Peirce, Marcel Proust, Jean-Paul Sartre, Ferdinand de Saussure, Friedrich WJ v. Schelling, Friedrich Schiller, Aldred Schütz, Thomas A. Sebeok, Jean Sibelius, Leo Tolstoi, Jakob v. Uexküll, Georg Henrik v. Wright, and Richard Wagner.Tenemos la lista de personas, tales como: Theodor Adorno, Roland Barthes, Ludwig v. Beethoven, Rudolph Carnap, Claude Debussy, Umberto Eco, JW v. Goethe, Algirdas J. Greimas, Friedrich Hegel, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Karl Jaspers , Immanuel Kant, S? ren Kierkegaard, Julia Kristeva, Claude Lévi Strauss, Juri Lotman, Friedrich Nietzsche, Charles S. Peirce, Marcel Proust, Jean-Paul Sartre, Ferdinand de Saussure, Friedrich WJ Schelling v. Schiller, Friedrich, Aldred Schütz, Thomas A. Sebeok, Jean Sibelius, León Tolstoi, Jakob v. Uexküll, Georg Henrik v. Wright, y Richard Wagner. Esto puede ser revelador de la orientación de todo en el fondo.
Si me piden que explique en pocas palabras lo que está involucrado en la semiótica existencial, podría responder a la siguiente. Es un esfuerzo para crear una nueva base epistemológica para el estudio muestrario, a partir del cual también nuevos tipos de análisis semiótico podría possible. ?Por qué entonces nececitamos tan nuevos análisis? ?no deberíamos estar satisfechos con los logros gloriosos de la "semiótica clásica y sus distintas generaciones desde Saussure y Peirce a Lévi-Strauss, Greimas, Eco y Lotman y, a continuación a las cuestiones postmodernas y postestructuralistas por muchos estudiosos contemporáneos de Roland Barthes, Foucault y hasta finales de Kristeva nueva teoría etc.El es necesario ya que la la realidad está en constante movimiento y cambio, y las teorías son siempre absolutisations de experiencias concretas. No creo que en el 2011 estamos más tiempo en ninguna post-fase, sino más bien en una nueva condición humana, en un mundo que ha cambiado radicalmente desde los siglos anteriores por la explosión mundial, enormes de comunicación. Pero también en una situación en la que lo que los clásicos de diversas tradiciones dijo hace cientos e incluso miles de anos pueden ser increíblemente real y abrir nuevas vías para el world. El desconcertante contemporáneo es por eso que quisiera llamar a la semiótica de nuestro tiempo - y la semiótica siempre ha sido la vanguardia del pensamiento y la ciencia-neosemiotics uno. Sin embargo, en este 'condición semiótica existencial hunana ' lanza muchas nociones y categorías, que son en parte totalmente nuevos, los viejos, en parte, pero visto ahora en la semiótica. Por ejemplo, de la semiótica clásica heredada conceptos como isotopía, modalidad, semiosfera, biosemiótica, Ich-Ton, khora, la significación y la comunicación, sino todo los nuevos términos son endosign, exosign, presign, actsign, postsign, transsign, quasisign, genosign, phenosign, metamodality, y nuevo en la semiótica como la trascendencia, el Dasein, Schein o la apariencia, etc Algunos términos en las versiones anteriores no se han traducido en absoluto de sus lenguas originales para conservar sus matices sutiles.
Una teoría semiótica siempre trata de ser algo universal, es decir, válida para todo el tiempo, los lugares y actores, tal es el caso de la semiótica existencial en cuanto a sus aspiraciones. Como tantas veces en la historia de la idea, los viejos conceptos y teorías siguen siendo válidos en el nuevo como especiales casos. Por eso cualquiera puede seguir siendo Greimassian, Peirce, semiótico Lotmanian si se quiere. ?Sin embargo, la configuración de este conocimiento? Lo que hemos llegado a estas alturas es nuevo, supongo.
Por otra parte, no se podía imaginar una mejor prueba de la validez de una teoría que para traducirlo a un lenguaje completamente nuevo, para mover y tratar de trasplante a un suelo cultural nuevo.
Esta versión en chino de mi teoría nunca se habría convertido en una realidad, sin mis contactos previos con los eruditos chinos y semióticos. A este respecto, quiero mencionar especialmente en lo que el primero de mi colega You Zheng Li, quien brillantemente representa el enfoque semiótico en China, supongo que la recepción de este libro en China será en gran medida en función del trabajo dedicado que ha hecho ya con sus traducciones y monografías de la semiótica en el idioma chino. Mi primer contacto con la propia China tuvo lugar hace tres anos, cuando fui invitado a un congreso internacional de Semiótica Sociedad China realizado por la Universidad Normal de Nanjing. El primer encuentro con una nueva civinización siempre consiste en una experiencia muy fascinante y desafiante. Si en mis anos de juventud como una había sido para mí estancia en Brasil, ahora este Journey Chino. Esta reunión internacional confirmóen Nanjing como Sede del próximo congreso mundial de la IASS / AIS, por primera vez en el Oriente, como nos atrevemos a decir en la Europa. Quiero dar las gracias a mis colegas chinos: Yiheng Zhao, Gu Jiazu, Jie Zhang, Haihong Ji, Zhenglan Lu, Zhao Wen. Sin embargo, por encima de todo lo que quiero agradecer profundamente a mis traductores chinos, que han hecho este trabajo increíble con toda devoción, me refiero a Quanfeng Wei y Yan Xiaofang. Sin su perseverancia y entusiasmo este libro no habría llegado a ser una realidad.


Helsinki, 04 de enero 2011
Eero Tarasti

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